La música de los Dioses

A disfrutar!!!!

Música Maestro!!!

Atención!

A todos aquellos que deseen aprender a tocar este instrumento tan representativo de la cultura africana, y vivan en Buenos Aires, ahora tienen la oportunidad!

Música de las Esferas

Querid@s Amig@s:
                                  la entrada de hoy, corresponde a algunos de los instrumentos musicales utilizados en las ceremonias y fiestas en los terreiros.
                                  Con ustedes, los intérpretes!

Adjá

Adjá: campaña de metal de uno, dos, tres o cuatro badajos, empleada para muchas ceremonias de la umbanda y el candomblé.
          En su función más conocida, la mae pequeña la sostiene al lado de la oreja del médium y la hace sonar para ayudar a que entre en trance.

Afofoê: flauta pequeña de madera; es el único instrumento de viento que los africanos llevaron a Brasil.
Ha caído en desuso.

Agogô: instrumento rítmico de dos campanas de metal de tamaño ligeramente distinto, que emiten sonidos diferentes.
Las campanas son cilíndricas o hexagonales y están sujetas a un aro.
El agogô, no tiene badajo, se toca mediante una varita metálica.

Agogô con Agudavi

Agvdavi: Baquetas de madera con las que se suelen tocar los tambores.

Atabaques (también llamados ilus): Tres tambores rituales de diferente tamaño, recubiertos de piel, que se tocan con baquetas o con las manos.

de izquierda a derecha: Rum, Runpi y Lê

Estos tambores sirven para iniciar danzas, invocar a las entidades y darles la bienvenida.
También se tocan cuando los Ogas u otros dignatarios visitan el terreiro.









Cabaça: recipiente hecho de una calabaza que puede ser el fruto de la planta Curcubita lagenaria o de otra especie.
Se deja secar y una vez vaciado su contenido, se recubre de una malla de fibra hecha con semillas de capiá cosidas.

Esta matraca se agita asiéndola por un mango de madera.
Cuando es empleada como instrumento ritual de Xangó, recibe el nombre de xeré.
Algunas sectas también la llaman xaque-xaque, agué o afoxé.

Caxixi

La cabaça, también puede encontrarse cortada por la mitad y pintada, y entonces se utiliza como recipiente para la comida y bebida de los orixás.

Caxixi: tipo de matraca que era utilizada por las tradiciones angoleñas, pero que actualmente sólo aparece en contadas ocasiones.

Ganzá: matraca hecha con una caja de metal que contiene guijarros o perdigones.
Se usa mas en música secular que en la sagrada.

Ganzá

                                                     
 Lé: el más pequeño de los tambores rituales.

Palmas: batir palmas es una manera habitual de marcar el ritmo, especialmente en ritos funerarios en los que no se permite tocar tambores.

Rum o contra-run: el mayor de los tres tambores rituales.

Rumpi: el tambor ritual mediano.

Terno: conjunto de tambores rituales formado por el pequeño lê, el mediano rumpi y grande rum o contra-run.

Xaxará

Xaxará: matraca que constituye el instrumento musical de Omulu.
Esta hecha con un manojo de paja atado a una vaina que lleva bordadas conchas de cauri o cuentas.
Este instrumento representa las plagas y las epidemias.


            


                               

Encuentro de Culturas Negras

Bárbaros, 26 años después!

Música, Africa, Tradición!

Gracias Pedro Parcet!

CANTOS COMUNITARIOS ANCESTRALES ANDINOS Y AFROAMERICANOS

Seminario intensivo a cargo de Miriam García (*)

4 clases de 2 horas reloj cada una (total 8 horas reloj)

Martes de 7, 14, 21 y 28 de Junio de 17.30 a 19.30 hs

Inicio:  Martes 7 de Junio
 

Lugar: Espacio Ecléctico. Humberto Primo 730 Capital Federal
Costo total del seminario: $240.-
(incluye CD con  materiales sonoros, apuntes y certificado)

Vacantes limitadas

Informes e  inscripción al 4952-4705 ó 1554946582. Por mail aamericaencueros@yahoo.com.ar  ó cantoconcaja@yahoo.com.ar

Ellas, también tienen ritmo!

De Bahía a buenos Aires...



quite del extremo pequeño y vaciado de la calabaza

Este es el viaje de una calabaza, desde el Mercado Sao Joaquim hasta mi casa.
Esta calabaza, dejó de serlo, para transformarse en un instrumento musical, más precisamente un Chekeré.

Primero, hube de conectarme con luthier de instrumentos africanos para que me explicaran cómo hacerlo!
Luego, me puse en campaña para conseguir las cuentas y el hilo.
Cuando tuve todos los materiales, (les cuento que me llevó mucho tiempo) me puse a trabajar!
Serruchar el extremo menor de la calabaza, quitar las semillas, vaciar la calabaza, lijar el borde...


Semillas de Calabaza


Les diré que cuando uno abre la calabaza puede oler a "pan".
El tejido que contiene la calabaza en su interior está seco y parece aserrín, o miga de pan.
En él, algunas semillas están suspendidas como en una tela de araña y otras, ya se despegaron y están sueltas, por eso cuando agitamos el fruto, suena algo en su interior.








trenza en el cuello con las cuerdas para enhebrar las cuentas



Bien, una vez que el interior está vacío y el borde

 lijado, hay que comenzar a tejer una trenza,

 que anudé alrededor del cuello de la calabaza, 

en el cuál hay que ir enlazando las siguientes cuerdas,  cada tantos centímetros,

 para luego enhebrar las cuentas de colores.

El trenzado y el enhebrado de las cuerdas y las cuentas, es muy personal.

Tuve bastante tiempo (como les dije antes) para decidir cómo iba a hacerlo.

Además, estaba aprendiendo, (sigo haciéndolo) de modo que hube que hacer y deshacer, hasta que más o menos fuí encontrando lo que quería lograr.



Primer intento terminado



Y digo más o menos, porque cuando lo terminé, no me gustó, lo deshice y empecé otra vez!



Chekeré final terminado

 Claro que ahora, ya tenía una pequeña experiencia encima, de modo que me senté y luego de cuatro horas (continuadas) apareció este trabajo final.

No sé que opinarán ustedes pero, a mí me gusta!
Y bueno, esto quería compartir.
Me gusta pensar, que el viaje desde el mercado a mi casa le haya gustado, junto con su transformación!! (como no puedo preguntárselo) pues, asumo que cada vez que ajita su cuerpo baila de alegría!!!

Lo prometido es deuda!

  Amig@s:

                  Aquí estoy,  devuelta en este Buenos Aires  caluroso y húmedo y, como prometí traje algunas novedades...

 Recuerdan que les comenté la presencia de la

música africana en San Marcos Sierras? (Provincia de Córdoba) bueno,

en la comunidad de El Bolsón,

 (provincia de Río Negro) pasa lo mismo.

 La gente se reune,  Feria Artesanal mediante, 

 a tocar, bailar y cantar estos  ritmos "tan activos" si me permiten decirlo..

 Instrumentos como el Djembé, he visto hasta de plata y aquí les doy este testimonio que no me deja mentir!

                                   

                                                                                          

A la hora de pintar y dibujar, Africa se hace presente y, digo yo: será casualidad que los motivos elegidos sean música y danza?

Parece que la Tierra se hace presente en cada toque, la percusión del tambor, como un latido terrenal, se manifiesta en todas partes, sin diferenciar el territorio o la nacionalidad: Argentina, Brasil, Colombia, Cuba ... todos tenemos dentro un poquito de Africa!

Música mi Negra!!!!

La Sección de Estudios de Asia y Africa de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) y la Cátedra UNESCO de Turismo Cultural (UNTreF /AAMNBA) tienen el agrado de invitar a la proyección de

“Jongos, Calangos e Folias. Música negra, memoria e poesía”

De Hebe Mattos y Martha Abreu

Con la presencia de una de sus directoras, Martha Abreu

(Universidad Federal Fluminense)

Basada en una investigación de historia oral realizada en 2006 y 2007, esta película se realizó a partir de más de 170 horas de grabación con descendientes de la última generación de esclavos. El trabajo da cuenta de las coincidencias narrativas sobre la memoria del cautiverio, la identidad negra, la música y la poesía en diversas regiones del estado de Río de Janeiro.

Jueves 7 de octubre – 18 horas

Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti”

Facultad de Filosofía y Letras - UBA

Moreno 350 – Ciudad de Buenos Aires

Informes: asiayafrica@filo.uba.ar

Museo Etnográfico
Exhibiciones
Martes a Viernes de 13 a 19 hs.
Sábados, Domingos y Feriados de 15 a 19 hs.
Bono Contribución voluntario $3
Moreno 350 – Ciudad Autónoma de Buenos Aires
CP (1091)
Tel. 4331-7788 / 4345-8196
E-mail: etnoprensa@filo.uba.ar
www.museoetnografico.filo.uba.ar

Hasta en San Marcos Sierras

Hola Gente!

Encontrándome de vacaciones en el Valle de Punilla, (Córdoba - Argentina) me encontraba caminando por la feria de artesanos en San Marcos Sierras, cuando de pronto me sorprendió un ritmo conocido...

Siguiendo el sonido, fui a dar a un puesto de artesanos "invitado" en donde un muchacho ejecutaba con soltura un Djembé (variedad de tambor)

Sonriendo, le pregunté con picardía el nombre del instrumento y su origen. "Son de África" me dijo resuelta la compañera del músico, "los fabricamos nosotros"

A pesar del buen ánimo del ejecutante, no me supo explicar como llegan al Valle, los tambores africanos, ni la influencia en los ritmos regionales... una lástima.

Sin embargo, me dio mucha alegría volver a escuchar ritmos de allá, acá.

Siempre es grato saber que todo es holístico, que todo está comunicado, que todo da vueltas, como el mundo, que la vibración que salió de Nigeria un día, llegó a las Sierras otro, y sigue su camino... hacia el Pacífico tal vez, porqué no?

Ustedes que opinan???

Marita

Música Maestro!

Les voy a presentar una serie de instrumentos africanos, que tuve la oportunidad de ver en Salvador este verano.

Casi todos ellos, son instrumentos rituales o ceremoniales; utilizados para invocar a las Entidades en las terreiros o ejecutar en las Rodas de Capoeira.

Para escribir sobre la música de bahía, tendré mucho tiempo, tanto como cada uno de sus exponentes.

Por ahora, disfruten de las obras de estos luthiers anónimos!